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苏教版八年级语文下册第二单元第10课《陋室铭》教案

时间:2016-8-25 22:15:49

《陋室铭》教案
一、 教学目标:
1. 积累重点文言字词和文言句式,提高阅读文言文能力。
2. 准确把握文章内容,学习本文托物言志写作手法。
3. 感受作者文中表达的情感,理解作者高尚的情操和安贫乐道的情趣。
二、 教学重难点:
1. 引导学生理解文章通过描述景物和陋室生活所表达的情感。
2. 正确理解作者人生志趣。
三、 课时安排:一课时
四、 教学过程:
(一) 导入:从介绍《陋室铭》文章由来的故事导入。
(二) 作者简介
刘禹锡,唐代诗人,哲学家,字梦得。唐顺宗时,热心赞助王叔文政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。失败后被贬。著有《刘宾客集》
(三) 整体感知
1. 朗读课文。
A. 教师示范朗读。B.请一位学生朗读。C.学生齐读。
2.学生根据文下注释讨论释义。
3.陋室如此出名,那里究竟有些什么呢?
陋室的环境如何?
苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱;映入帘里。
雅致、恬静、令人赏心悦目(环境清幽)
陋室主人平时和那些人交往?
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有浅薄之人。
学识渊博之人谈笑风生、纵情畅怀(交友高雅)
陋室主人平日过着怎样的生活?
可以调素琴,阅金经。
可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。
情趣高雅(生活恬适)
4.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”是什么意思?这一句和上文“可以调素琴”是否矛盾?为什么?作者对这些东西是什么态度?可以看出他是什么样的人?
明确:没有(嘈杂的)管弦乐声扰乱耳朵,没有官府的公文使他身心劳累。
提示:明确丝竹通常演奏的地点及其代表的生活
丝竹通常弹奏于宫廷,代表统治阶级靡靡之音。
作者对此不屑一顾。他是个安贫乐道、品德高尚、高雅脱俗的人。
5.从以上这些画面我们可以看出这陋室到底陋不陋呢?——陋室不陋
6.除了从眼前这些画面我们可以看出陋室不陋之外,还能从哪些地方看出来?
明确:1) 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。
山不在于高,有仙人(居住)就出名;水不在于深,有龙(居住)就灵验了。这是间简陋的房子,只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。
作者拿山水来喻陋室,拿仙、龙来喻自己“德馨”,这是类比的手法。
2)南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
将自己的陋室比作诸葛亮的草庐,扬子云的亭子。也就是把自己比作这两人。
诸葛亮、扬子云是什么样的人?
名扬天下、伟大的人。
3)刘禹锡是什么样的人?
提示:导入时简介中对联“人在历阳心在京”
他是忧国忧民的人。
4)以上的写作手法叫什么?
明确:托物言志
4) 《论语子罕》篇:子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
“何陋之有?”,即“有何陋”。“之”,宾语前置,不用翻译。
孔子打算搬到九夷地方去居住。有人对他说,那里太简陋,怎么能住呢?孔子回答说:“君子住在那里,有什么简陋的呢?”有刘禹锡这样一位不慕名利、保持高尚节操、安贫乐道的君子居住在此,所以“何陋之有?”
(四)设计对话
刘禹锡在陋室里调素琴时,那个知县老儿不请自来了,于是就有了一番对话,让我们就当一次刘禹锡,跟那个知县老儿对话一番。
请大家看示例,师示范朗读。
知县:你这房子都长青苔,长青草了,你还说不漏?
我(平静地笑道):苔痕碧绿上阶梯,草色青葱入帘中,这是多么幽雅,怎么能说陋呢?

知县:看你这穷酸样,估计不会有人与你为友吧?
我(______地笑道):……
知县:你既没有丝竹,又没有案牍,你,你还有什么好乐的呢?
我(________地笑道):……
(五)教学小结:刘禹锡居住在陋室之中,却并不沮丧。因为他居住环境清幽、交友高雅、生活闲适,更因为他不慕名利、安贫乐道、高洁伟岸的品德。让我们共同缅怀这样一位“德馨”的君子吧。
(六)作业
朗读并背诵全文
(七)教学反思:

(八)板书设计:
陋室铭
环境清幽 —— 陋 —— 不慕名利
交友高雅 —— 室 —— 安贫乐道
生活闲适 —— 不 —— 高洁伟岸


作者:不详 来源:网友发布
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